易经文化

    历史上许多帝王为确保社会统治的安定性和稳固性，除了自身及周围的文武大臣纷纷求助《易经》，并以《易经》为治理天下的学问之外，甚至连朝代名称及帝王的年号也求助于《易经》。如蒙古皇帝元世祖忽必烈采纳汉族官僚刘秉忠的建议，改国号为“元”，他是根据《易经》的《乾、彖》中“大哉乾元”的含义取意。又如明朝的“明”字取自《易经》中《乾、彖》“大明终始”之义。大明为日，而日又是宇宙间主宰光明之物，日月如天，故取朝代名为“大明”。

    除了朝代的命名，我国及其他东方国家如：日本、朝鲜、越南等国的帝王们还普遍采用《易经》起年号，如：汉武帝刘彻，在他即位的第一年 ( 公元前 140 年 ) 称为建元之年。西晋司马炎在公元 275 年取年号为“咸宁”，这是根据《易经》取自《乾、彖》：“首出庶物，万国咸宁”。隋炀帝杨广在公元 605 年取年号为“大业”，则来自《易经、系辞上》“盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德”。

    唐朝的唐太宗李世民在公元 627 年取年号为“贞观”，即是历史上称为有名的“贞观之治”时期。“贞观”两字取自《易经 · 系辞下》：天地之道，贞观者也。这两字表示天地之道，也就是天地间万事万物的发展是有其一定的客观规律的，这规律就是 “ 正 ” 。所以宋朝朱熹解释这句话时说：贞，正也；观，示也。“贞观”以正示人也。其实质含义就是指示人们按照社会自然发展规律去做。以现代语言来说，就是人们只要遵循客观事物的发展规律，发挥主观能动性，与大自然谐调发展就能成功。

    唐高宗李治在公元 670 年取年号为“咸亨”，则取自《易经》的《坤 · 彖》：含弘广大，晶物咸亨。这里的“咸”是皆、都、感受之意。“亨”是美的含义。连起来就是“皆美”、“都是美好的”。类似的例子，还有很多，举不胜举。您只要认真读熟《易经》后，翻开史册就明白。

    其实，《易经》不仅是中国文化的源流，也是整个东方文化的根基。

    就以地处弹丸之地的小岛国日本为例，近代能以富强的经济地位，雄踞东方，并且能以举世瞩目的民族凝聚力在世界范围内发展自强，其中全赖明治维新运动，由此奠定了国家民族走向富强的基点。而“明治” (1868 年 --1912 年 ) 这一年号，也取自于中国《易经》的《说卦》：圣人南面而听天下，响 ( 向 ) 明而治。所以在日本明治期间，全国上下掀起学易高潮，甚至提出有名的“不知《易》者，不能人阁”的组阁原则。

    此外，日本的年号“大正” (1912 年 --1926 年 ) ，也是取自《易经》的《无妄、彖》：大亨以正，天之命也。“昭和”年号，又是取自于中国的《书经 · 尧典》：百姓昭明，协和万邦。除了日本外，众所诸知的南韩以太极图为国徽。越南的民间用易已是普遍现象。

    由此可知，中国《易经》不仅影响着中国文化，也影响着整个东方文化。