同流合屋，与大家共同分享，
神爱
——不信神者，神爱否？创意空间%w#rGe l O
——不信佛者，佛爱否？创意空间BIxs%O+z)c
或许“神”在人们心目中的的诞生是因为人们对自己的不了解，对不能把握的事情，需要作出某种选择和希望时，而自己所知道的途径又不能明确的回答时，而产生“神”或“佛”，从而神也成为了我们心灵的“主宰”。
G4Sf!fm,P D0Am NL0而关于神，佛教中曾讲述过，佛教是唯一不存在神，佛所讲述的是，“心是佛，佛是心——佛由心生”。然基督教则常说“基督教就是唯一的神，信者得救，得永生”，由此可见基督教的神是一个让人很敬畏的神。
8S \qH0k0{#X0然自己小时候总觉得宗教与迷信有着千丝万缕的关系，因此对它总是持排斥的心态去看待，对“神”或“佛”也总觉得是一个熟悉却又陌生，而在一次和一个朋友去“游玩”寺庙时，进到大殿佛像下却不由自主的双手合十跪拜三次，那时产生了一种自己新的感受，或许自己能在这幽静的庙宇中更能让人清除杂念，让自己清心静思，扫除心中蹋垢之效。创意空间.p;{e4@8G
其实信奉什么神教，它只是我们的一种信念。一个没有理想没有信念，将会对自己的生活或精神更感到空虚，神或佛只是我们共同理想和共同目标的标牌，它会以一种形式或图腾来增强人的精神凝聚力。如果我们的理想定向于自己达到什么样的目标，而我们这个理想大多是以周围的人或某种物来做为参照。而我们的理想也会因为环境和自身的一些因素而动摇，而有着神佛信念就不一样，佛法永无边境。
Dl`Y] GN Q0神爱是理想与信念的最高坐标线，不同于我们眼前所需要的目标或计划目的，而是心灵的支撑和归宿。
L zb ?(j!?0心灵的支撑是自己生活中的理想或人生规划源泉点，然而在实行中总会遇到主观的理想和客观的事实相充斥，即使有着一颗坚定的信心，也需要找到另一个平衡点来慰藉自己心灵，然而自己信奉中的“神”能给予 “力量”，以此觉得有神的庇护，即使有多么的曲折坎坷，也将走到最后的终点取得成功。因为需要神在心灵中，因此不免看出一些人为什么要去祈求或去祷告，如：大到祈求风调雨顺，国泰民安，全家幸福；小到祈求生儿生女什么的，以求自己的心灵能找到一个平衡。因为人们对一些无法预见的事物，都希望能找到一个慰藉点。神即成了我们心灵的“主宰”。创意空间ti)DL t;c
从心灵的另一个支撑角度来说，任何一个“神”或“教”都能聚集大众的心灵，由于 人的意识很难统一，因而通过“神”或形象的图腾作为人们的参照点，使其更具备凝聚力，无论是神还是佛都强调心无杂念，向往自己的归属，因而有着共同目标和共同信念的心灵意识主导，才使得我们有着一股不可抗拒的力量，行为与意识的完美统一，意识来指导行为。有信念有目标使得自己的意识才能正确指示着自己的行动， 是神给予我们心灵需要的支撑。如果将自己达到某种状态或得到什么物质称之为自己的理想，那样的理想是易于超越也易于动摇也会让人走入歧途，然把自己的理想或信念，定位于众生，这样的信念不但开拓于自己的心界，也更加鼓舞坚定自己的信念。
G*XU _c0无所拘束的野马，纵使驰骋于原野，终会暴尸荒野，最终成为豺狼腹中之食，翱翔万里碧空的雄鹰，也会因体弱力衰而饿死。它们没有一个心灵或物质的归宿，只是生活在现有状态中，然而人不但是为自己存活着，也是 在 为别人活着，因为从出生 到 成长的过程中就在不停的给予了我们这样的神圣的使命，不仅是索取更 要给予。因为在“神”或“教”里都讲求仁爱，慈善，普渡众生。众生何其之大，无论是从“拯救、援助、体恤还是保护、爱护”，人人皆是如此，使得我们有了自己心灵 的归宿,这是神圣的爱。
.fVm._ ^)?{C\0我们在生活中不再为了舍或取的 多少而感到不平衡，也不会因为任何的阻力而挡住前进的路，从而在生活或理想的信念中迷失自己，因为“神爱”赋予我们一种永不能超越的理想坐标线，赋予心灵意识的支撑和归宿。创意空间 W [9Mr h
我心有神,神爱我！我心有佛,佛佑我！有信念、有意识、有支撑、有归宿。拥有神爱——人生何畏！
——不信佛者，佛爱否？创意空间BIxs%O+z)c
或许“神”在人们心目中的的诞生是因为人们对自己的不了解，对不能把握的事情，需要作出某种选择和希望时，而自己所知道的途径又不能明确的回答时，而产生“神”或“佛”，从而神也成为了我们心灵的“主宰”。
G4Sf!fm,P D0Am NL0而关于神，佛教中曾讲述过，佛教是唯一不存在神，佛所讲述的是，“心是佛，佛是心——佛由心生”。然基督教则常说“基督教就是唯一的神，信者得救，得永生”，由此可见基督教的神是一个让人很敬畏的神。
8S \qH0k0{#X0然自己小时候总觉得宗教与迷信有着千丝万缕的关系，因此对它总是持排斥的心态去看待，对“神”或“佛”也总觉得是一个熟悉却又陌生，而在一次和一个朋友去“游玩”寺庙时，进到大殿佛像下却不由自主的双手合十跪拜三次，那时产生了一种自己新的感受，或许自己能在这幽静的庙宇中更能让人清除杂念，让自己清心静思，扫除心中蹋垢之效。创意空间.p;{e4@8G
其实信奉什么神教，它只是我们的一种信念。一个没有理想没有信念，将会对自己的生活或精神更感到空虚，神或佛只是我们共同理想和共同目标的标牌，它会以一种形式或图腾来增强人的精神凝聚力。如果我们的理想定向于自己达到什么样的目标，而我们这个理想大多是以周围的人或某种物来做为参照。而我们的理想也会因为环境和自身的一些因素而动摇，而有着神佛信念就不一样，佛法永无边境。
Dl`Y] GN Q0神爱是理想与信念的最高坐标线，不同于我们眼前所需要的目标或计划目的，而是心灵的支撑和归宿。
L zb ?(j!?0心灵的支撑是自己生活中的理想或人生规划源泉点，然而在实行中总会遇到主观的理想和客观的事实相充斥，即使有着一颗坚定的信心，也需要找到另一个平衡点来慰藉自己心灵，然而自己信奉中的“神”能给予 “力量”，以此觉得有神的庇护，即使有多么的曲折坎坷，也将走到最后的终点取得成功。因为需要神在心灵中，因此不免看出一些人为什么要去祈求或去祷告，如：大到祈求风调雨顺，国泰民安，全家幸福；小到祈求生儿生女什么的，以求自己的心灵能找到一个平衡。因为人们对一些无法预见的事物，都希望能找到一个慰藉点。神即成了我们心灵的“主宰”。创意空间ti)DL t;c
从心灵的另一个支撑角度来说，任何一个“神”或“教”都能聚集大众的心灵，由于 人的意识很难统一，因而通过“神”或形象的图腾作为人们的参照点，使其更具备凝聚力，无论是神还是佛都强调心无杂念，向往自己的归属，因而有着共同目标和共同信念的心灵意识主导，才使得我们有着一股不可抗拒的力量，行为与意识的完美统一，意识来指导行为。有信念有目标使得自己的意识才能正确指示着自己的行动， 是神给予我们心灵需要的支撑。如果将自己达到某种状态或得到什么物质称之为自己的理想，那样的理想是易于超越也易于动摇也会让人走入歧途，然把自己的理想或信念，定位于众生，这样的信念不但开拓于自己的心界，也更加鼓舞坚定自己的信念。
G*XU _c0无所拘束的野马，纵使驰骋于原野，终会暴尸荒野，最终成为豺狼腹中之食，翱翔万里碧空的雄鹰，也会因体弱力衰而饿死。它们没有一个心灵或物质的归宿，只是生活在现有状态中，然而人不但是为自己存活着，也是 在 为别人活着，因为从出生 到 成长的过程中就在不停的给予了我们这样的神圣的使命，不仅是索取更 要给予。因为在“神”或“教”里都讲求仁爱，慈善，普渡众生。众生何其之大，无论是从“拯救、援助、体恤还是保护、爱护”，人人皆是如此，使得我们有了自己心灵 的归宿,这是神圣的爱。
.fVm._ ^)?{C\0我们在生活中不再为了舍或取的 多少而感到不平衡，也不会因为任何的阻力而挡住前进的路，从而在生活或理想的信念中迷失自己，因为“神爱”赋予我们一种永不能超越的理想坐标线，赋予心灵意识的支撑和归宿。创意空间 W [9Mr h
我心有神,神爱我！我心有佛,佛佑我！有信念、有意识、有支撑、有归宿。拥有神爱——人生何畏！
TAG: